“一门数进士、隔河两宰相、五里三状元、十里九布政、百步两尚书、状元多吉水……”这些民间谚语描述的正是江西省吉安市吉水县。据记载，吉水县自隋朝建县以来已1300余载，庐陵文化的发源地之一，现已是江西十大文化古县之一。素有“江南望郡”“状元之乡”“才子之乡”的美誉。
随着近年社会对中华传统文化的重视，吉水县委、县政府决定对庐陵文化进行系统深入的挖掘和整理，打造国内首个“吉安•中国进士文化园”，构建以吉水县城南门洲为核心的城区文旅产业集聚，主打“中国进士文化第一县”的品牌。目前，“吉安•中国进士文化园”项目已经基本完成园区建设，受到业内及民众的关注。
打造进士文化主题特色古典园林
吉安•中国进士文化园位于吉水县城南，占地约600亩。整个园区采用中国古典造园手法进行规划设计，凸显深厚的中国传统文化及科举文化，并结合庐陵文化地域特色，营造以进士文化为主题的古典园林。该园由“园林之父”孙筱祥弟子郭丽文先生规划设计，并获得2017年由亚洲园林协会主办的“园冶杯”城市设计金奖。
该园的布局以中国进士博物馆为核心，既有皇家园林的气势恢宏，重廊阁楼，巍峨高耸；又有江南园林的柔美雅致，如诗如画，曲径通幽，宛如天开，惟妙惟肖，营造一处静则品开科取士的进士文化，动则参与互动金榜题名的荣耀活动。
一带、二林、九园、十八景
整个园区规划设计中，郭丽文先生采用儒释道的哲学思想，秉承因地制宜、顺势而为的原则，以传统造园手法，结合藏书楼、官署、文庙、状元门、状元阁、状元府第、戏楼、古代科举考场、武状元考场、进士旗杆广场、亭台廊轩、古桥、古码头等元素规划为一带、二林、九园、十八景，围合成不同的虚实空间。本园可谓是中国建筑、园林、规划、古建、植物、绘画、哲学、诗词、堪舆、生态为一身古韵今用的造园精品，是郭丽文先生复兴传统造园的匠心诠释。
“一带”即为园区西侧的状元省亲、巡游路线带，省亲路线起点为古码头，穿越香樟林，过状元门穿古街回状元府第。巡游路线起点出状元府第府门，过古街出状元门，穿过香樟林至棂星门下马落轿后，则进文庙祭拜孔子，然后登状元阁观澜全景，体金榜题名之感。
“二林”指香樟林、毛竹林。香樟树为江西最有代表的乡土树种，有着“无樟不成村”的美誉。香樟树也是庐陵学子的乡愁之树，见樟如家，闻香思乡。在樟树林中设置吉水籍六座状元牌坊，让状元回家的同时也可以激励庐陵士子。
毛竹林为藏书楼东侧毛竹林，陈继儒《小窗书记》记载：“亭后有竹，竹欲疏；竹尽有室，室欲幽。” 此处植竹，景物深幽，意志潇然。
“九园”飘起文化馨香
“九园”即为松园、竹园、梅园、桂花园、玉兰园、樱花园、紫薇园、桃李园、郁金香园。这些园通过诗画般造景，撷取自然山石、乡土之奇花异草，堆冈培壑，容与徜徉其中；巧取豪夺之自然山水神韵，让游人澄怀观道、切身体会“有我之境”和“无我之境”，营造出贤人君子般的处乐精神之天地。
松园：位于状元山，状元阁立于山体之顶，周围培植马尾松及部分柏树、黑松，体现十年寒窗的士子学而优则仕的精神追求。松者，君子也，古有：“皇家松、将相柏”及“万年松千年
柏”之称。子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”《礼记·礼器》所云：“其在人也，
如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”
古时，松之四季长青体现君子之风度，文人之傲骨，与梅、竹称之为岁寒三友。及郑板桥 （清）：“咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨万击还坚韧，任你西南东北。
竹园：位于文庙东北角，种植琴丝竹、墨竹、斑竹、佛肚竹等。竹之挺拔秀伟，四季青翠，潇洒多姿，卓雅风韵，傲雪
凌霜，独有情趣，为古时文人墨客之喜爱，也是君子的化身，并将梅、兰、菊并称
为四君子，与梅、松并称为岁寒三友。明·范世彦《磨忠记》：“祝寿享，愿竹苞松
茂，日月悠长。”竹有十德之称：“曰正直、曰奋进；、曰虚怀、曰质朴、曰奉献、
曰卓尔、曰善群、曰性坚、曰操守、曰担当。”
梅园：位于古街南侧，梅者,独天下而春也；梅象征着传春报喜、吉庆的祥瑞之物。古时，将“元亨利贞”
称为梅之四德，即初生为元，是开始之本；开花为亨，意味着通达顺利；结子为利，象征祥和有益；成熟为贞，代表坚定贞洁。《诗经》中记载为：“山有嘉卉，候栗候梅。”梅作为中国古老植物一直为文人墨客所喜爱，并留下千百首有关梅为主题的诗词。毛泽东主席曾《咏梅》：“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”
桂花园：位于科举古考场北侧，《山海经·南山经》提到：“招摇之山多桂。”据记载，桂花有着3000多年栽培
的历史。《西京杂记》中记载：“汉武帝初修上林苑，群臣皆献名果异树奇花两千
余种，其中有桂十株。”桂花有桂冠之意，在科举中象征文人的荣誉。“蟾宫
折桂”即为进士及第的雅称。
玉兰园：位于文庙的西南侧，玉兰花期比较早，有着早春之意及报恩之花。开花时香色惊艳、舒展饱满，优雅
而款款大方，并且有着一路既往的高贵之勇。《离骚》中就有对玉兰的描述：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英”。木兰即为玉兰树。
樱花园：位于文庙的东北角，据文献资料考证，两千多年前的秦汉时期，樱花已在中国宫苑内栽培，至唐朝樱
花已普遍出现在私家庭院。白居易诗云：“亦知官舍非吾宅，且掘山樱满院栽，上佐近来多五考，少应四度见花开。”樱花高贵而质朴典雅，自然悠闲，有“赢”之寓意，古时，通常代表科举考试高中榜首。
紫薇园：位于古戏台北侧，紫薇为古老树种，有着几千年的栽培史，在唐朝就盛植于长安宫廷之中，其花色
鲜艳，木材坚硬、耐腐，花期久，寿命长，有百日红、满堂红之称及仕途官运、
尊贵富裕之意。吉水籍宋朝诗人杨万里曾作诗形容：“似痴如醉丽还佳，露压风欺
分外斜，谁道花无红百日，紫薇长放半年花。”
桃李园：位于科举古考场东侧，《诗·召南·何彼襛矣》：“何彼襛矣，华如桃李。”因而“桃李”形容貌美及高贵。
据汉朝《韩诗外传》记载：“魏文侯之时，子质仕而获罪焉，去而北游。简主曰：
‘……夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不得采其叶，秋得
刺焉。由此观之，在所树也。今子所树非其人也，故君子先择而后种也’。”桃
李又寓意形容培养学生之意，有“桃李满天下”之称。西汉·司马迁《史记·李将军
列传论》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’”寓意为人品德高尚，诚实、正直，
不曾自我宣言即可获得人们的尊重和敬仰。
郁金香园：位于藏书楼北侧，郁金香以世界和平、国家昌盛、人民安康的全新内涵成为国家外事活动、大型
庆典、中外花展、高档殿堂场所装点陈列，以及高规格礼仪馈赠之花。郁金香有着博爱体贴、高雅富贵、聪颖能干、善良正直及独特领导能力、崇高的荣誉。
“十八景”展现进士科举文化
“十八景”并非简单的园林造景，郭丽文先生结合进士文化通俗、生动地营造出可憩，可观，可学，可游的园林空间。“十八景”包括及第大观、书香万古、鼎元天下、大成至圣、鱼升龙门、状元府第、对台唱古、庐陵印象、远浦归帆、涌泉吉水、映日荷色、文峰古渡、鱼跃于渊、高步云衢、香溪环山、闱墨忆梦、独占鳌头和渔村夕照。
“及第大观”即为中国进士博物馆。此馆主要全面展示中国自科举以来的进士文化专题。展厅分为进士及第之千年科举历程，鱼跃龙门之进士考试程序，栋梁之才之历代进士大观，彪炳史册之进士与中国史，人杰地灵之江西科举与进士，泽被世界之外国科举与进士，流风余韵之科举的现代影响。
此馆的建筑风格采用庐陵地区村巷形式组合而成的大气恢弘新中式建筑，墙面青砖采用两扁一斗的庐陵明式建筑特点，体现庐陵学子的雅致朴实，屋顶采用非对称性的屋面形式，如同翻开书籍般，形容吉水将重新翻开庐陵文化的第一页，同时反映吉水的耕读文化之书香地域。
“书香万古”即为藏书楼。此楼主要用于展陈与科举藏书、古代科举文献、现代科举学著作，吉水现代专家学者，文人墨客之书籍等藏书。吉水籍状元彭教曾说：“郡多秀民，邑井里巷，弦诵相闻，为弟子员者，率尝讲习于家庭，父兄师友，往往业成乃在兹，选、岁贡科之举，接武连袂，类能自奋。”因此，藏书楼还肩负当代图书馆的功能，布置读书阅览室、会议接待室、多功能厅、讲堂及咖啡、茶舍等空间，符合现代市民求知问学、娱乐于教的休闲需求。其建筑风格及寓意与中国进士博物馆类同。
“鼎元天下”即为状元阁。阁者，入阁为相、出阁为官。阁又寓意显赫之耀。状元阁其建筑结构形式为三层四重檐，内七层。底座为四方回廊殿形式结构，二、三楼为八面圆形结构，上圆则为天，下方则为地，象征着天圆地方之意，同时也代表了庐陵士子做官为圆，即为做事圆满，为政圆满；做人为方，方者为正，正也德也。
“大成至圣”即为文庙。其建筑形式借鉴了庐陵地区安福文庙及青原山净居寺的建筑风格，以棂星门、仪门、大成门、大成殿组合而成的前院后殿四进四合院，该建筑的功能主要供奉孔子及四圣以及有关孔庙文化的展示，供学子参拜祭祀及学习等活动。
“鱼升龙门”即为状元门。此建筑按照庐陵建筑特色，以流坑古村状元楼的形式一比一的营造。用作状元游街及状元省亲等活动场所，穿状元门即可以做官为将相，过状元门可高中榜首，可荣华富贵，可健康长寿。
“状元府第”即为状元府。建筑采用庐陵青砖灰瓦马头墙建筑风格的四合院结构形式，其功能主要用于状元省亲和状元游街等活动场所，平时也可以用于服务管理中心用房。
“对台唱古”即为戏楼。戏楼采用庐陵地区戏楼的建筑结构形式，主要用于临时的三角板、采茶戏的地方戏演出，并且可以与游客互动。
“庐陵印象”位于园区北面，乌江南岸，是户外场景戏演出场所。。以深厚的庐陵历史人文及进士科举为主要演出内容，以乌江北岸古老而雄伟的吉水明式古城墙作为背景，深入挖掘庐陵的古老民间文化传说及科举文化历史等元素，如十年寒窗、赴京赶考、高中榜首、状元省亲等借助高科技手法再现庐陵文章结义之邦。整个场地将实行山水实景演出，通过动态演绎、实景再现，将庐陵文化内涵和自然山水，古城神韵浓缩成以一场高水准的艺术盛宴，向世人推出。
“远浦归帆”即为八股船坊。此处位于整个园区的西北角，赣江和恩江的交汇处。该景点以船头为设计元素，位于恩江对岸古城墙望去，如同乘风破浪潮头立,扬帆起航正当时的帆船。可谓“十年寒窗赴京都，金榜题名报家乡。”寓意站立于此，遥望远方，大鹏展翅，梦想成真。
“涌泉吉水”位于状元阁东侧，状元山东麓半山处。此处岩石林立，苍松翠柏，林籁泉韵，水流吉祥，迎着溪流顺廊而上,随着山势,溪流时而宽,时而窄,时而缓,时而急,溪声也时时变换调子，变幻奇妙，如虎啸狮吼,如秋雨潇潇，步入其中，探寻心灵中一潭吉水之幽谷。
“映日荷色”，以吉水籍宋朝诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》诗中意境所营造。“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”此处将种植荷花来营造一处不是西湖胜西湖的风光，置身于此感受无穷的碧绿，娇美的荷花在柔和的阳光下更显艳丽，通过翠绿艳红的视觉效果来体验四时不同的季节，让游人足可留恋，令人回味的艺术境地。
“文峰古渡”即为古码头。此处设计为古时码头，再现文峰古镇渡口繁华的场景，同时可以停靠小舟，通过小舟渡客至明古城墙，互动于进士文化园的旅游资源。
“鱼跃于渊”位于藏书楼北侧，状元山东南麓。其景点取自《诗经·大雅·文王之什·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人。”的诗境，点缀亭台、栈桥，使游人可溪中观鱼，体鱼游之乐，亭中候鸟，悟人生之道。
“高步云衢”位于文庙东侧。高步云衢为得意于朝廷，官居显位或指科举登第。此处采用盘山廊形式，全长330米，采用庐陵建筑特色，穿插亭台轩榭，婉转迂回，幽峭深邃，顺溪而上，是一处最佳的寻幽问山之处。
“香溪环山”南起太和轩至秋闱桥，东北连接观鱼桥，西北连接文昌桥。该处溪水环绕状元山，高低错落，虚实相间，幽静至深，溪流潺潺，清澈映月；香溪源头奇石竞秀，茂林深处云游雾绕，溪水从山涧沋沋湲湲与鸟声共鸣，回荡在薄雾茫茫的溪谷之中，周围青树翠蔓，桃红绿柳，苍松劲柏，荫浓爽气扑面，四季风景迥异，林间奇花异草竞相开放。
“闱墨忆梦”位于状元府第南侧，是一处仿造古代科举考场。闱即为古代考场，墨即为考卷。通过模仿古代科举考试场地让游客体会古时士子考试的艰辛，同时可以激励当代学子勤学惜福。
“独占鳌头”位于古代科举考场南侧。此处临近赣江，即为仿古时之武状元考场，整个考场气势宏大，周围连廊衔接，南侧为擂台，北侧为骑射区，中心为骑术场，西侧为轩廊看台，南侧保存了几株自然生长的古香樟。营造出如毛泽东主席所言：“数风流人物，还看今朝。”
“渔村夕照”景点位于园区最南侧，紧邻南湾路渔村。此处设计采用明代沈明臣的《渔村夕照》：“洲前洲后尽垂杨，村尾村头满夕阳。换酒醉眠高晒网，远山修竹正苍苍。”通过采用诗中秋日黄昏的村居小景，古樟飘荡，满目流光之意境，以大特写的手法渲染烘托赣江对岸远山茂林，窈窕眼帘，水田环绕，映衬出江中渔网夕阳斜照之画境。
写在最后：
1300年的科举发展历史，通过古典园林艺术手法巧妙、唯美展现，这正是现代园林景观设计中所缺少的文化底蕴和特色，郭丽文先生精心运用多重古典园林表现形式，将古代学子是如何从“寒窗苦读”到“鏖战科场”，最后“登科中举”的艰辛历程生动带到人们面前，不仅进一步加深人们对中华文化的认识，更增强了中华民族的文化自信和民族自豪感。
